试论江泽民文化建设思想的理论品质
付利明
内容提要：江泽民文化建设思想就社会主义文化建设的指导思想、工作方针、目标任务等作了系统阐述，为发展中国先进文化指明了方向。本文试图通过揭示江泽民文化建设思想中蕴含着的伟大的创新精神、严谨的科学精神、强烈的实践精神、深刻的辩证精神和深厚的人文精神等理论品质，从而完整准确地把握其精神实质，深化思想认识，进一步增强建设先进文化、实践"三个代表"的自觉性。
关键词：文化建设；江泽民文化建设思想；理论品质
党的十三届四中全会以来，江泽民同志从丰富和发展邓小平"建设高度的社会主义精神文明"的视角，提出了建设有中国特色社会主义文化的战略构想和许多崭新的命题，强调用"三个代表"要求统领社会主义文化建设，把保持和发展中华民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其他民族的优秀成果，实现文化的与时俱进，视为关系国家前途和命运的重大问题；把努力建设中国的先进文化，使它在全国人民乃至世界人民中间具有强大的吸引力和感召力，与努力发展我国的先进生产力，使我国加快进入世界生产力发达国家的行列，视为我们实现社会主义现代化的战略任务。并就社会主义文化建设的指导思想、工作方针、目标任务等作了系统阐述，形成了一套完整的文化建设思想，为发展中国先进文化指明了方向。
江泽民文化建设思想内涵丰富，博大精深，既有鲜明的实践性，又蕴含着深刻的思想性和理论性。本文就试图从创新精神、科学精神、实践精神、辩证精神、人文精神等五个方面解读江泽民文化建设思想体现出来的优秀的理论品质，从而完整、准确地把握其精神实质，进一步深化思想认识，不断增强建设先进文化、实践"三个代表"的自觉性。
一、创新精神
广义的文化，是人类在认识和改造世界过程中积累的物质财富和精神财富的总和。作为意识形态的文化，是经济和政治的集中体现，反映着精神文明的性质和要求，对经济基础和上层建筑的其他领域具有巨大的反作用。
在当今社会，文化越来越成为经济社会发展的战略资源，成为一个国家综合国力的重要标志。在人类文明的历史进程中，文化的存在及其所发挥的作用是明显而巨大的。特别是在现代社会中，文化的范畴越来越广泛，文化的内涵越来越丰富，文化的功能越来越突出，文化的作用越来越巨大，乃至于被认为是经济发展的"大杠杆"，社会进步的"火车头"。人们越来越从经济发展和社会进步的实践中认识到：今天的文化就是明天的经济，先进文化无论对经济发展还是政治文明都具有巨大的促进作用。
先进文化在本质上是代表人类社会发展趋势的文化，不仅蕴含着时代精神，而且蕴含着一个民族生存发展的基本价值理念。某种先进文化一旦形成， 就成为一种潜在力量，它通过知识体系、价值观念、思想信仰和行为模式，来规范人们的行为，制约社会发展的特色和方向，从而成为社会发展的内在灵魂和动力。坚持什么样的文化方向，建设什么样的文化体系，是一个政党在思想上、精神上的一种标志。江泽民同志把"代表中国先进文化的前进方向"作为"我们党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求"提出来，在马克思主义发展史上还是第一次，这个理论创新的重大意义在于，它使我们从社会基本矛盾的角度，深化了对社会主义经济、政治、文化建设辩证关系的认识，全面体现了社会主义现代化建设中国家经济富强、政治民主与文化昌明的内在逻辑，从而发展了"两手抓"的历史辩证法，升华了马克思主义的文化导向论，体现出江泽民文化建设思想中蕴含着的伟大的创新精神。
面对世界的政治格局不断变化、经济合作日益加强、科学技术突飞猛进、生产力发展水平日益加速的新形势，时代的进步，社会的前进，文明的升华，对于中国的文化建设既提供了机遇，也提出了挑战。正是鉴于这样的新情况，江泽民以代表中国先进文化的前进方向来对文化建设提出全新的要求是完全必要的。中国文化的先进性也必须体现在创新精神之中。没有创新就没有发展，创新的文化才是先进的文化。文化的创新既要继承传统，又要不拘泥于传统，而是对文化传统精华的现代化阐释。同时，文化的创新还需要在多样性的世界先进文化的相互激荡中砥励前进。因此，又可以说中国的先进文化应该是博采众长的和面向世界、面向未来的创新文化。正如江泽民所指出："发展社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分体现时代精神和创造精神，必须具有世界眼光，增强感召力。"①
二、科学精神
江泽民同志强调在建设有中国特色的社会主义文化中要强化马克思主义的指导地位，指出"文化方向是一个政党的一面旗帜"，并在总结我党和国际共产主义运动历史经验的基础上，得出了马克思主义代表了人类社会先进文化前进方向的重要结论，体现出江泽民文化建设思想中蕴含着的严谨的科学精神。
20世纪八九十年代，国际共产主义运动经历了许多大曲折，为什么飘扬了70年的红旗一夜之间就改变了颜色？为什么在许多社会主义国家倒塌的"多米诺骨牌现象"中，社会主义中国能够成为中流砥柱？结论之一是：关键在于执政党对于马克思主义的信仰程度，在于执政党将马克思主义与具体实际的结合程度，在于执政党是强化还是弱化了马克思主义的指导。我们党之所以能够坚持社会主义道路，主要原因之一，就是我们党坚持马克思主义指导不动摇。
江泽民同志非常强调坚持马克思主义指导的问题。他曾指出："鉴于世界和中国的许多新情况、新问题，鉴于我们党在中国社会主义建设中担负的重大责任和在国际共产主义运动中所处的重要地位，有必要把学习和研究马克思主义基本理论，在马克思主义指导下研究和探讨当代重大的政治、经济、社会理论问题，作为一项紧迫任务，提到全党面前"。②2000年6月，江泽民同志又在首次由党中央召开的思想政治工作会议上强调："加强思想政治工作，最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。"③
坚持马克思主义指导，是我们党始终代表中国先进文化前进方向的根本保证，是全党和全国人民加强团结，始终沿着正确方向前进的根本保证。马克思主义吸收了世界文明最优秀的成果，科学地反映了人类社会历史发展的客观规律，是无产阶级认识世界、改造世界的科学思想体系。因此，可以说马克思主义是一切先进文化的旗帜。正是在马克思主义指导下，我们党才领导中国人民取得了革命、建设和改革开放事业一个又一个的胜利。
坚持马克思主义的指导，最关键的是要把理论建设作为文化建设的根本。任何文化，都包括思想、道德、教育、科学和文学艺术等等，都反映了特定的经济和政治制度，又对特定的经济和政治制度发挥着深刻的影响。在这些影响中，思想理论的影响有着决定的意义，它决定着人们的理想和信念。任何一个政党，要把人们的思想统一到同一奋斗目标上，都要经过理论灌输等宣传教育手段才能办到。有中国特色社会主义建设事业，是一个前无古人的伟大而艰巨的事业，要把人们的思想和认识统一到这个宏伟的目标上来，必须坚持思想建设，尤其是理论建设，不断用发展的马克思主义来武装全党和教育人民。
我们党历来把思想建设放在党的建设的首位，在思想建设中又尤为强调理论建设。邓小平同志把加强党的思想理论建设，特别是以发展的马克思主义为指导，作为精神文明建设的核心内容。江泽民同志在阐述有中国特色社会主义文化建设问题时，反反复复地论述了思想理论建设，尤其是指导思想建设在我国文化建设中的核心地位，把它作为党的文化建设的根本。他说："有中国特色社会主义的文化，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，不能搞指导思想的多元化。"④正是因为坚持了马克思主义的指导地位，才使我国的文化建设事业沿着正确的方向胜利前进。
三、实践精神
江泽民同志提出了建设"民族的科学的大众的社会主义文化"的目标和"唱响主旋律、打好主动仗"的文化建设方针，继承、丰富和发展了邓小平同志关于精神文明"重在建设"的思想，使建设有中国特色社会主义文化事业开创出崭新的局面，体现出江泽民文化建设思想中蕴含着的强烈的实践精神。
江泽民同志指出："发展社会主义的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。要坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。"⑤他在领导全党和全国人民继续进行社会主义精神文明建设的过程中，不断丰富和发展马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，逐步提出了发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化，着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济建设和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，并使之成为建设有中国特色社会主义文化的目标和核心内容。同时，围绕建设有中国特色社会主义文化，江泽民同志提出"唱响主旋律、打好主动仗"的指导方针，他指出："唱响社会主义主旋律，坚持为人民服务，为社会主义服务，实行百花齐放，百家争鸣，是发展先进文化必须贯彻的重要方针。"⑥只有唱响主旋律，打好主动仗，社会主义文化建设才能赢得积极健康向上的工作态势，才能更好地与中国特色的社会主义经济建设、政治建设相互配合，相互促进。
唱响主旋律，打好主动仗，是新形势对社会主义文化建设工作的基本要求。唱响主旋律，就是要高举马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜，坚持用党的基本理论、基本路线、基本纲领宣传教育干部和群众，用爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神宣传教育干部和群众，用一切有益于人们身心健康的精神产品占领思想文化阵地，大力弘扬社会正气和时代精神，以激励、调动和发挥人民群众建设有中国特色社会主义的积极性，不断推进改革开放和现代化建设的各项事业。打好主动仗，就是要总结并运用好我们党领导意识形态工作的历史经验和新鲜经验，正确分析和认识社会主义初级阶段宣传思想领域的特点，遵循思想道德和文化建设的客观规律，坚持从实际出发，坚持重在建设，以积极进取、科学务实的态度，研究新情况，解决新问题。
唱响主旋律，打好主动仗，还必须坚持一系列重要方针原则。其中主要的有：坚持"二为方向"和"双百"方针。为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，深刻的反映了我国社会主义文化事业的发展规律，是对精神产品生产的基本要求，是我国文化事业繁荣的重要保证。我们弘扬主旋律，提倡多样化，就是坚持"二为"方向和"双百"方针的具体体现。要增强三个意识，即增强政治意识、大局意识、责任意识，这是搞好社会主义文化建设的重要保证。社会主义的文化工作者要努力提高政治素质，坚持正确的政治方向、政治立场，提高政治辨别力和政治敏锐性，善于用政治家的眼光观察形势，分析问题，大事面前不糊涂，关键时刻不动摇，始终保持政治上的清醒和坚定。要正确处理改革、发展、稳定三者的关系，站在大局的高度思考问题，按照大局的要求部署工作，时时刻刻心系大局，事事处处服务大局，努力为改革开放和现代化建设提供良好的舆论环境和有力的思想保证。要坚持一手抓繁荣、一手抓管理的方针，文化市场的繁荣要有管理来配合和保证。要继续弘扬主旋律，提倡多样化，大力抓繁荣，促发展，多生产人民群众喜爱的精神产品。要坚持把社会效益放在首位的原则，在这个前提下实现经济效益和社会效益的统一。
四、辩证精神
江泽民同志提出既要继承珍贵的中华文化遗产，又要认真研究和借鉴世界各国的文明成果，形成了继承和借鉴、创新与发展辩证统一的文化观，体现出江泽民文化建设思想中蕴含着的深刻的辩证精神。
怎样正确对待中国传统文化和世界文明成果问题，对于建构一个什么样的文化观至关重要。对此，江泽民指出，我们民族历经沧桑，创造了人类发展史上灿烂的中华文明，形成了具有强大生命力的传统文化。我们要取其精华，去其糟粕，很好地继承这一珍贵的文化遗产。又要认真研究和借鉴世界各国的文明成果，善于从其他国家和民族的文化中吸取营养，发展自已。一方面要大胆学习和借鉴外国的一切好东西，一方面又要坚决抵制腐朽的东西。二者是相辅相成，缺一不可的。正是从这个立足点出发，江泽民表明了对待中外文化的态度与建设有中国特色社会主义文化的关系，并强调了其重要意义。他说："一个民族只有在努力发展经济的同时，保持和发扬自己的民族文化特色，才能真正自立于世界民族之林。我们能不能继承和发扬中华民族优秀传统文化，吸收世界各国的优秀文化成果，建设有中国特色社会主义的文化，这是事关中华民族振兴的大问题，是事关建设有中国特色社会主义事业取得全面胜利的大问题。"⑦
江泽民同志强调的是文化的民族性与它的开放性的辩证统一特色。他进一步指出，讲独立自立，自力更生，绝不是要闭关锁国，关起门来搞建设，而是要把对外开放提高到一个新的更高水平。他强调要"以宽广的胸怀学习和借鉴世界各国包括资本主义国家创造的一切进步成果，"阐述了清朝闭关锁国所造成的刻骨铭心的严重后果，主张应"善于观察世界大势和正确把握时代要求。"显然，江泽民同志所特有的文化观对于中国不断扩大对外开放和中华民族在伟大的复兴过程中跻身并自立于世界民族之林，有着重要的指导意义。
在当代中国，中国人民不但以悠久的文化传统引以为豪，还善于吸取外国文化之长；中华民族不但要自立于世界民族之林，实现中华民族的伟大复兴，而且还要让世界了解中国,让世界认识中国。因此，双向的文化交流应该成为迫切需要重视的重要问题。特别是在21世纪中国的现代化事业不断发展，中国的国际地位愈益提高之际，向世界展示中国文化建设的成就就显得更为重要和迫切了。1997年江泽民在美国哈佛大学所作的讲演中既阐述了"中国人早就懂得兼取所长，以为已善的道理"，同时又讲述了中国优良的历史文化传统，并指出这些传统随着时代的变迁和社会进步获得扬弃和发展，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路产生的深远影响。他既阐述了中国人民团结统一的传统、独立自主的传统、爱好和平的传统、自强不息的传统，同时又强调要重视学习和吸收美国人民创造的一切优秀文化成果。这进一步展现出江泽民在对待中外文化交流上博大的胸怀，体现了中国人民爱好和平与求得人类文明相互促进和发展的时代风貌。
五、人文精神
江泽民同志把人的全面发展确立为当代中国马克思主义的基本原理和文化建设的评价尺度，提出包括发展先进文化在内的"一切工作"，都要着眼于"不断推进人的全面发展"，体现出江泽民文化建设思想中蕴含着的深厚的人文精神。江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话中深刻指出，努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。"实现人民的富裕幸福，是我们建设社会主义的根本目的。"这一重要思想的提出，标志着我们党对社会主义的认识进入了一个新的境界，是对邓小平理论的创新和发展，对新世纪中国社会发展具有重要的指导意义。长期以来，我们没有搞清楚社会主义和人的关系。在人和社会主义的关系上，人是目的，社会主义作为一种先进的社会制度是实现人的幸福的手段。手段一定要服从目的，以目的为出发点和最终的落脚点。因此社会主义者一定要重视人，要研究人，研究人的需要，研究什么是人的真正的幸福，并不断地把社会发展的战略和目标调整到"人的幸福"这个根本目的上来。只有这样，我们的社会主义事业才能永远具有生机和活力，才不会被人民所抛弃。但是，传统的社会主义模式却偏离了这个方向，把一些游离于人的需要之外的抽象的理论当作社会发展的根本目的，并进而使之僵化和教条化。事实证明，这样的社会主义只能是死路一条。苏联社会主义模式的崩溃有十分复杂的原因，但其根本原因是它偏离了人民幸福这一根本目标，背弃了人民，最后人民也就毫不留情的抛弃了这种社会主义。中国的传统社会主义模式在"文化大革命"结束的时候也已到了危险的边缘，不改革也是死路一条。值得自豪和欣慰的是，以邓小平为核心的中国共产党第二代中央领导集体挽狂澜于即倒，深刻分析社会主义的经验和教训，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，果断抛弃了传统社会主义的教条，锐意改革，使中国社会发展步入了正确的轨道，使社会制度日益焕发出新的生机和活力。其实我们发展和解放生产力也好，改革开放也好，进行民主政治建设也好，发展科学技术也好，其根本目的都是为了人，都是为了人的幸福。人民的幸福和全面发展是我们解放思想的标准，是我们进行理论创新和制度创新的动力和价值指向。抓住这一条，我们的社会主义就永远不会迷失方向。
文化的发展与人的发展之间是一种双向互动关系。一方面，人的全面发展对文化的不断创新和发展有着积极的推动作用。因为文化是属于人的，文化就是人化，人是在创造自己的生存条件，建立自己特有的生存体系过程中创造和发展文化，人越是全面发展就越能推动文化创新和发展。另一方面，文化的发展又能够促进人的全面发展。因为文化的主要功能之一是教化人，通过先进文化对人的教化和培育，使人不断地提高其知识素质和技能，不断提高思想政治素质和道德品质，从而走上更高一级的全面发展。
在当今中国的社会主义建设中，人的发展与文化的发展同样是一种互动关系。建设有中国特色的社会主义需要全面发展的人，而要推动人的全面发展，塑造适应社会主义发展的新人，必须不断推进社会主义文化建设，发展社会主义先进文化，深刻检讨和反思中国传统文化没有发育出"人的自由和人的全面发展"这一思想的原因，加强文化创新的自觉意识，实现传统文化的现代化，为"人的全面发展"提供强有力的文化支持。同时要以海纳百川的胸怀，学习和吸收西方文化中的人文主义思想，借鉴西方发达国家推进"人的自由和人的全面发展"的经验、做法和体制，为我所用。还要深入研究马克思主义经典作家的人学思想，反思和检讨传统社会主义模式中对"人的自由和人的全面发展"的忽视的深刻根源和沉痛教训，适应时代发展的要求，顺应历史潮流，大力推进理论创新、制度创新和科技创新，为人的全面发展提供制度保证和政策支持，使中国的社会主义事业迈进一个新的发展阶段，实现人民的幸福富裕和中华民族的伟大复兴。
注释：①江泽民：《论"三个代表"》，中央文献出版社2001年版 第160页。
②《江泽民论社会主义精神文明建设》，中央文献出版社 1999年版第24页。
③《人民日报》，2000-06-29。
④《江泽民论社会主义精神文明建设》，中央文献出版社 1999年版第221页。
⑤江泽民：《论"三个代表"》，中央文献出版社2001年版 第159页。
⑥江泽民：《论"三个代表"》，中央文献出版社2001年版 第159页。
⑦《江泽民论社会主义精神文明建设》，中央文献出版社， 1999年版第321页。
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